「我們不是窮，只是沒錢。」辭職回鄉的Panay跟他的女兒這麼說。

趕最後一波進電影院看，覺得還好有趕上，不然又要錯失一部不錯的電影，總分可達8分。

大地之母

真實故事改編，講述導演之一勒嘎‧舒米的母親舒米‧如妮推動水梯田溼地復育的真實經歷。

除了感動以外，本來以為是非常悲情的電影，但是其實還好，只是電影的最後看似開心，其實又是一個悲傷的輪迴。

阿美族是母系社會，所以象徵母親的土地也在阿美族人眼裡是非常重要的東西，因為土地養活了族人，得以溫飽，有家可歸，就像母親一樣的溫柔，女生當主角除了與事實相符以外，另一方面還代表了電影裡重要的「土地」問題。

對於現代化、城市化趨之若鶩，因此開發被奉為圭臬，觀光業盛行，除了景觀優美之外，東部的原住民文化，他們成為被「觀看」的對象，通常旅客以奇景觀之。再撇開原住民的問題，藉由平等的競爭，女性的表現突出甚至比男性還要好，打破從古以來的窠臼，女主角Panay在社會上工作的能力，在電影裡不斷被證實。

Panay名字是「稻米」的意思，為了修好水圳實現年邁罹癌的父親最後願望，也幫部落重回耕作，自給自足的生活，四處奔走面臨並解決許多問題，但最後稻米收成卻是因為抗議事件被電視播出，外界給予支持(或者說同情比較恰當)才得以瞬間賣完，安心舉辦豐年祭。

如果以因禍得福來形容，是很客氣的說法，在我看來是非常悲傷的，必須要靠「事件的製造」才有辦法得到注意，而正在不見消失的文化，本來就應該要時常得到人們的正視關心，但城市化也讓所有人(包括原住民)，變得「標準化」了，潛移默化的理所當然，令人不自覺。

這裡的母親Panay是整部故事的靈魂，大地、女性主義象徵充滿電影裡，跟近期熱映的「高年級實習生」比起來，都可以當成相同的典範，但具有不同的代表性，差別在於一個「現代化」，一個在保護部落人的文化與傳統。

該為自己的出身驕傲–身分認同

為了得到修水圳經費，Panay到大學進行一場演講，她說，從小被當成「部落之光」，演講的時候「字正腔圓」口音完全不像原住民，最後在外縣市受教育念大學，從事記者行業。「不像原住民」對於以前的Panay是光榮，在演講中「部落之光」對於現在的她反而覺得羞愧，反過來想，她也因為她是原住民感到驕傲。

外界給予的標籤，外界投射的奇異觀看眼光，讓許多原住民刻意隱藏自己的「特色」，因為這讓他們感覺到自己跟「一般人」不一樣，而「太陽的孩子」有意識的要喚起某些觀念，原住民應該對「自己身為原住民而驕傲」。

以前，阿龜剛上大學搬上台北，班上的同學看不出、聽不出我是台南人，也讓我感到欣喜萬分，多半是因為出於鄉下的自卑、只是越了解到都市的冷漠，就越想念南部的熱情與家鄉的溫暖，才會開始強調自己是台南人，不屬於台北，為自己身為台南人感到驕傲。

回到正題，Nakaw是Panay的女兒，她一開始對於賺到人民幣非常開心，弟弟也童趣的說「人民幣好大」，Nakaw在電影裡對於自己要跟市區的小孩賽跑感到怯懦，母親用原住民的精神鼓勵她，接下來與母親一起經過這一切變動的她，開始體悟到自己身為原住民的驕傲與責任，即使因為跑步被選到台北學校念書，我想她應該也不會忘記自己的「驕傲」吧？

上一代曾經為了身分認同而迷失，而下一代雖然還是免不了要經過「社會標準化」的過程，我們可以期許他們不要忘記自己的出身，記得要回來吧？

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