毛澤東曾提出「矛盾論」（或稱矛盾的世界觀），來看當時的國際形勢，也會從當時主要與中國矛盾的對象，來做政策擬定。（欲知詳情，請翻閱：李英明主編，《中國大陸研究》，巨流出版，2007，頁121）

而現在的中國，與文革時的中國，也處處充滿著矛盾，舉例來說，最顯而易見的社會主義的外殼，資本主義的臟器；或以時空來講，文革當時捨棄的孔子，現在中國林立的孔子學院，可能一個社會中，或者身為人就是這樣的矛盾吧？

余華是中國當代的傷痕文學家，尤其是文革的景態，當時他正好是小學、中學階段，從盲目的無知相信且陷入文革的批鬥的熱情，到現在清楚的了解那是「傷痕」，作品通常很精彩。

而這本書，寫出了現代中國，與文革中國的種種矛盾、種種「趣事」。

   （書的正面／麥田出版）

透過十個詞彙，道出作者的經歷、疼痛，也是中國的疼痛。

   （書的背面一角／麥田出版）

這本書依陸生的說法，在中國屬於「禁書」，其實看完後，也了解為什麼要列為禁書了。

用十個詞彙分成十個小散文，來訴說自己的經歷，而這些字，常常可以拿來代表中國，也是中國當前流行的一些用語。

舉例來說，書中最後一個詞彙，大家比較不常聽到的詞：「忽悠」，有很多意思，可以代表「吹牛」或者可以說是誇大其詞，或者設陷阱讓人上當，都可以這麼用。

大躍進時期的流行語「人有多大膽，地有多大產」，整個就是忽悠最好的寫照，越吹牛越得到重視，但也因此越來越窮，因為上報的穀物越多，要上繳的也越多，導致人民可以留下的就越少，感覺有點自食惡果，但也頗無奈。

另一個例子就是「山寨」了！中國經濟在崛起，而山寨剛好是經濟崛起的其中一個因素，舉凡山寨手機等商品，都造成熱門討論。

大家比較熟悉的除了商品，就是山寨人物了，風行時也還有「山寨毛澤東」，大家以扮毛澤東為樂，扮得愈像越吸引注意。另外也有諷刺中國的「山寨新聞」、「山寨人民代表大會」等詞的出現。

書中常見以反諷的語氣，來說明無奈，余華省視文革時期的不合理，用平淡的語氣說出，看似接受這歷史，但不平之氣卻暗自洶湧。

關於文革的研究，聽說正確的歷史，再花幾十年也都拼湊不完全，也很難公正得說，誰對了，誰錯了，因為那期間，經過許多人物起落，有人起來了，但也快快地落下，總之上來的可以定被鬥下的人的罪，但誰也說不清罪狀是啥。

你認為呢？

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博客來：《十個詞彙裡的中國》

麥田出版社